2010年09月23日
2010-9-23 22:09:44 阅读54 评论0 232010/09 Sept23
当今知识分子的历史责任
——读资中筠先生《知识分子对道统的承载与失落》
许多年以来，本人几乎没有因为读到一篇好文章而感到热血贲张，而竟自无法安坐的时候。今天由《博客中国》中钱文军先生的一篇博文为引，读到资中筠先生的这篇宏文后，再次体会到了这种奇妙的感觉！
资先生此文，从两千多年宏大的历史视角，归纳总结了中国传统士大夫（即今天所谓知识分子）精神的实质——“家国情怀”、“气节风骨”和“颂圣”，阐述了这些精神实质与儒家文化以及中国大一统帝王政治之间相互支持和契合的关系，也就是这些精神实质之所以会存在和发展的依据（合理性），也就是论证了它们的真实存在。同时，资先生此文也描述了自“坚船利炮”叩门以来，这种士大夫精神之沿革，以及49新朝以来，这些精神实质是如何被优汰劣存，以致今天只剩下“颂圣”的糟粕！甚至，封建王朝时期的“颂圣”还是真诚的、发自内心的，犹如“WG”中的人们高喊着“保卫毛.主.席”投身武斗而被打死一样！但今天那些所谓“精英”们的“颂圣”则完全为了利益的虚假的摇头摆尾，这也是去除了“家国情怀”和“气节风骨”之后的“颂圣”之必然。
读此文之所以解气，是它解开了混沌于心，却无法清晰分辨的一种感受，这种感受来源于20多年来对于中国近现代史许多现象综合在一起之后所产生的疑问。所谓“中国的传统文化”究竟是什么？为什么那些民国时期的硕儒大家和斗士，在“新中国”时期会表现得这样？为什么现在的知识分子们会如此犬儒？这是因为中国传统知识分子习惯于对皇权的依附，还是现在的中国知识分子们比以前更加容易受到利益的诱惑？如此等等等等……。此文对此给出了答案。
——读资中筠先生《知识分子对道统的承载与失落》
许多年以来，本人几乎没有因为读到一篇好文章而感到热血贲张，而竟自无法安坐的时候。今天由《博客中国》中钱文军先生的一篇博文为引，读到资中筠先生的这篇宏文后，再次体会到了这种奇妙的感觉！
资先生此文，从两千多年宏大的历史视角，归纳总结了中国传统士大夫（即今天所谓知识分子）精神的实质——“家国情怀”、“气节风骨”和“颂圣”，阐述了这些精神实质与儒家文化以及中国大一统帝王政治之间相互支持和契合的关系，也就是这些精神实质之所以会存在和发展的依据（合理性），也就是论证了它们的真实存在。同时，资先生此文也描述了自“坚船利炮”叩门以来，这种士大夫精神之沿革，以及49新朝以来，这些精神实质是如何被优汰劣存，以致今天只剩下“颂圣”的糟粕！甚至，封建王朝时期的“颂圣”还是真诚的、发自内心的，犹如“WG”中的人们高喊着“保卫毛.主.席”投身武斗而被打死一样！但今天那些所谓“精英”们的“颂圣”则完全为了利益的虚假的摇头摆尾，这也是去除了“家国情怀”和“气节风骨”之后的“颂圣”之必然。
读此文之所以解气，是它解开了混沌于心，却无法清晰分辨的一种感受，这种感受来源于20多年来对于中国近现代史许多现象综合在一起之后所产生的疑问。所谓“中国的传统文化”究竟是什么？为什么那些民国时期的硕儒大家和斗士，在“新中国”时期会表现得这样？为什么现在的知识分子们会如此犬儒？这是因为中国传统知识分子习惯于对皇权的依附，还是现在的中国知识分子们比以前更加容易受到利益的诱惑？如此等等等等……。此文对此给出了答案。
洛阳街头，中国梦境
2010-9-18 23:25:17 阅读35 评论0 182010/09 Sept18
洛阳街头，中国梦境
张洁平
2010-09-15 《明报》博客
按：本人近几年来对于中国之现代史（自清末到现在）有着特别的兴趣，这倒不是本人有志于在这方面有什么建树，而是因为看到越来越多各方面的非官方史料之后，深切地感觉到原来我们头脑中的所谓“历史”都是被人刻意裁剪甚至是编造的，目的就是左右我们的思维，让我们自己得出他们所需要的结论。每念至此，总不由惊出一身冷汗！！
近几年以来，越来越多的迹象表明，中国又走到了一个新的十字路口。向何处去？这个大命题我们这些蚁民自然无缘置喙，但是，这个命题却真真实实地和我们每个蚁民的命运和生活有着直接而密切的关系。对于这个大是大非的命题，我认为，虽然我们无法左右，但不能不有自己独立的见解，以免再次陷入到“被人卖了还帮人点钱”的悲剧当中。“文革”殷鉴未远，看看重庆沙坪坝公园里的那些墓碑吧！这样的事情不是没有发生过！谁愿意做任人宰割却幸福地哼哼的猪呢？
看看下面描述的这些老人，让人觉得无比悲哀。向何处去？我们每一个普通公民能做点什么？我认为，那就是尽自己的绵薄之力，还原历史，拒绝“狼奶”，拒绝欺骗，做一个有独立人格的，大写的人，一个真正的公民！
注：因网易博客的阻挡，文摘的内容在此无法发布。有兴趣的话，请移步《明报月刊》网站查找原文。
张洁平
2010-09-15 《明报》博客
按：本人近几年来对于中国之现代史（自清末到现在）有着特别的兴趣，这倒不是本人有志于在这方面有什么建树，而是因为看到越来越多各方面的非官方史料之后，深切地感觉到原来我们头脑中的所谓“历史”都是被人刻意裁剪甚至是编造的，目的就是左右我们的思维，让我们自己得出他们所需要的结论。每念至此，总不由惊出一身冷汗！！
近几年以来，越来越多的迹象表明，中国又走到了一个新的十字路口。向何处去？这个大命题我们这些蚁民自然无缘置喙，但是，这个命题却真真实实地和我们每个蚁民的命运和生活有着直接而密切的关系。对于这个大是大非的命题，我认为，虽然我们无法左右，但不能不有自己独立的见解，以免再次陷入到“被人卖了还帮人点钱”的悲剧当中。“文革”殷鉴未远，看看重庆沙坪坝公园里的那些墓碑吧！这样的事情不是没有发生过！谁愿意做任人宰割却幸福地哼哼的猪呢？
看看下面描述的这些老人，让人觉得无比悲哀。向何处去？我们每一个普通公民能做点什么？我认为，那就是尽自己的绵薄之力，还原历史，拒绝“狼奶”，拒绝欺骗，做一个有独立人格的，大写的人，一个真正的公民！
注：因网易博客的阻挡，文摘的内容在此无法发布。有兴趣的话，请移步《明报月刊》网站查找原文。
警惕民族主义与民粹主义合流
2010-9-18 23:21:09 阅读55 评论0 182010/09 Sept18
警惕民族主义与民粹主义合流
2010-09-18 新京报
人物简介
李泽厚
著名哲学家，上世纪八十年代最知名学者，曾任中国社会科学院研究员，德国图宾根大学、美国威斯康星大学、密歇根大学、科罗拉多学院、斯瓦斯摩学院客席教授、客席讲座教授，台北中央研究院客席讲座研究等职。1988年当选巴黎国际哲学院院士，1998年获美国科罗拉多学院荣誉人文学博士学位。著作《批判哲学的批判——康德述评》、《中国（古代、近代、现代）思想史论》、《美的历程》等影响巨大。
易中天
著名文化学者，厦门大学人文学院教授、博士生导师，著有《艺术人类学》、《帝国的终结》、《先秦诸子百家争鸣》、《费城风云》、《我山之石》、《中国智慧》等。
民族主义加民粹主义，是当前中国往何处去的最危险的一个方向，大讲“中国模式”就有这个危险
今天，恐怕没人不知易中天，但李泽厚呢？曾有文记载，李先生南下做客某书店，青年学子奔走相告：“太好了，李泽楷要来了！”
人们真是善于健忘。李泽厚先生《美的历程》一书在上世纪80年代是何等受追捧，这位当选巴黎国际哲学院院士的中国人，曾是当年知名度最高的学者。
我们真的已走过李泽厚这座桥？
9月12日，在李泽厚先生家中，他与易中天进行了一场对话，谈古论今，纵横捭阖。
■ 背景 易中天三见李泽厚
李泽厚先生说，我们是第三次见面吧？
这是2010年9月12日，我到北京去见先生。“80后”的先生身着燕居之服，神清气朗，腰板笔挺，站在家门口，一边握手，一边问我。
2010-09-18 新京报
人物简介
李泽厚
著名哲学家，上世纪八十年代最知名学者，曾任中国社会科学院研究员，德国图宾根大学、美国威斯康星大学、密歇根大学、科罗拉多学院、斯瓦斯摩学院客席教授、客席讲座教授，台北中央研究院客席讲座研究等职。1988年当选巴黎国际哲学院院士，1998年获美国科罗拉多学院荣誉人文学博士学位。著作《批判哲学的批判——康德述评》、《中国（古代、近代、现代）思想史论》、《美的历程》等影响巨大。
易中天
著名文化学者，厦门大学人文学院教授、博士生导师，著有《艺术人类学》、《帝国的终结》、《先秦诸子百家争鸣》、《费城风云》、《我山之石》、《中国智慧》等。
民族主义加民粹主义，是当前中国往何处去的最危险的一个方向，大讲“中国模式”就有这个危险
今天，恐怕没人不知易中天，但李泽厚呢？曾有文记载，李先生南下做客某书店，青年学子奔走相告：“太好了，李泽楷要来了！”
人们真是善于健忘。李泽厚先生《美的历程》一书在上世纪80年代是何等受追捧，这位当选巴黎国际哲学院院士的中国人，曾是当年知名度最高的学者。
我们真的已走过李泽厚这座桥？
9月12日，在李泽厚先生家中，他与易中天进行了一场对话，谈古论今，纵横捭阖。
■ 背景 易中天三见李泽厚
李泽厚先生说，我们是第三次见面吧？
这是2010年9月12日，我到北京去见先生。“80后”的先生身着燕居之服，神清气朗，腰板笔挺，站在家门口，一边握手，一边问我。
中华文明到了最危险的时候！
2010-9-14 4:18:12 阅读44 评论0 142010/09 Sept14
中华文明到了最危险的时候！
刘军宁
中国人在食品中完成了化学扫盲，从大米中认识了石蜡，从火腿中认识了敌敌畏；从咸鸭蛋、辣椒酱里认识了苏丹红，从火锅里认识了福尔马林，从银耳、蜜枣里认识了硫磺，从木耳里认识了硫磺酸。今天，三鹿又让同胞知道了三聚氰胺的化学作用。
外国人喝牛奶结实了，中国人喝牛奶结石了。日本人一天一杯牛奶，振兴了一个民族，中国人一天一杯牛奶，早熟了一个民族。
上面是近来许多人都读到过的民间段子。
段子里提到的事例表明，中国在今天面临的根本危机是道德危机。这个危机不是表现为信仰与道德的真空，而是表现为信仰与道德变成精神废墟。具体地说，中国在今后以至于更长的一段时间内，最大的最根本的危机是与信仰与道德有关的精神危机。纵然是严刑峻法也已经无法改变这样一个最直观的事实：中国是世界上最大的真贪官、假商品、假文凭、假发票、真（假）防伪商标等的最大生产国。每次官民冲突、每个建筑物的垮塌、每个环境灾难背后无不暴露出巨大的道德亏空。由于种种原因，从数千年乃至数十年以来整个社会的道德赤字与坏账还在加速积累。中国发生的没有道德底线的事情，目不暇接，更多的、正在发生的甚至不为人们所知。
最近各种灾难与事端的密集爆发，说明中国已经到了道德亏空的密集还账期。许多中国人的道德底线已荡然无存。信仰的缺失与道德的赤字正在转化成一桩桩人为的灾难。整个社会开始为多年累计的信仰危机和道德沦丧承受沉重的代价，而这仅仅是个开始。信仰危机还在探底过程中。按照目前的趋势，中国人的道德状况还会进一步恶化。在现在的中国，没有信仰、不讲道
刘军宁
中国人在食品中完成了化学扫盲，从大米中认识了石蜡，从火腿中认识了敌敌畏；从咸鸭蛋、辣椒酱里认识了苏丹红，从火锅里认识了福尔马林，从银耳、蜜枣里认识了硫磺，从木耳里认识了硫磺酸。今天，三鹿又让同胞知道了三聚氰胺的化学作用。
外国人喝牛奶结实了，中国人喝牛奶结石了。日本人一天一杯牛奶，振兴了一个民族，中国人一天一杯牛奶，早熟了一个民族。
上面是近来许多人都读到过的民间段子。
段子里提到的事例表明，中国在今天面临的根本危机是道德危机。这个危机不是表现为信仰与道德的真空，而是表现为信仰与道德变成精神废墟。具体地说，中国在今后以至于更长的一段时间内，最大的最根本的危机是与信仰与道德有关的精神危机。纵然是严刑峻法也已经无法改变这样一个最直观的事实：中国是世界上最大的真贪官、假商品、假文凭、假发票、真（假）防伪商标等的最大生产国。每次官民冲突、每个建筑物的垮塌、每个环境灾难背后无不暴露出巨大的道德亏空。由于种种原因，从数千年乃至数十年以来整个社会的道德赤字与坏账还在加速积累。中国发生的没有道德底线的事情，目不暇接，更多的、正在发生的甚至不为人们所知。
最近各种灾难与事端的密集爆发，说明中国已经到了道德亏空的密集还账期。许多中国人的道德底线已荡然无存。信仰的缺失与道德的赤字正在转化成一桩桩人为的灾难。整个社会开始为多年累计的信仰危机和道德沦丧承受沉重的代价，而这仅仅是个开始。信仰危机还在探底过程中。按照目前的趋势，中国人的道德状况还会进一步恶化。在现在的中国，没有信仰、不讲道
本如法师真言
2010-2-8 2:33:36 阅读268 评论1 82010/02 Feb8
记录自《凤凰网 文化大观园 本如禅师：打禅七应忘记“七”》
2010-2-8
本如法师，福建厦门人，毕业于厦门大学，1988年出家，师从妙湛法师。是终南山佛教律宗祖庭净业寺的主持，嵩山少林寺西堂，中医学博士，国学大师南怀瑾先生的弟子，佛学、医学、武术都有很高的修养。
世俗人也好，出家人也好，佛也好，平等的，若明白自性随时都是清净的。如果不明白自性，就是出家了，也是烦恼很多的，刚才谈到的出家是出烦恼之家，这是最为重要的。
不要因为口口相传沿袭传统，你就信以为真；
不要因为它很有逻辑，你就信以为真；
不要因为它很有哲理，你就信以为真；
不要因为它引用常识，你就信以为真；
不要因为它轰动一时，影响广泛，你就信以为真；
不要因为说的人的权威，你就信以为真；
不要因为你先入为主的观念，你就信以为真；
更不要因为他是你的导师，你就信以为真；
http://vip.v.ifeng.com/history/wenhuadaguanyuan/201002/c4184e38-b9af-449b-bd89-93726715853bplay.shtml
2010-2-8
本如法师，福建厦门人，毕业于厦门大学，1988年出家，师从妙湛法师。是终南山佛教律宗祖庭净业寺的主持，嵩山少林寺西堂，中医学博士，国学大师南怀瑾先生的弟子，佛学、医学、武术都有很高的修养。
世俗人也好，出家人也好，佛也好，平等的，若明白自性随时都是清净的。如果不明白自性，就是出家了，也是烦恼很多的，刚才谈到的出家是出烦恼之家，这是最为重要的。
不要因为口口相传沿袭传统，你就信以为真；
不要因为它很有逻辑，你就信以为真；
不要因为它很有哲理，你就信以为真；
不要因为它引用常识，你就信以为真；
不要因为它轰动一时，影响广泛，你就信以为真；
不要因为说的人的权威，你就信以为真；
不要因为你先入为主的观念，你就信以为真；
更不要因为他是你的导师，你就信以为真；
http://vip.v.ifeng.com/history/wenhuadaguanyuan/201002/c4184e38-b9af-449b-bd89-93726715853bplay.shtml
“狼奶”是如何炼成的
2010-2-7 19:51:16 阅读77 评论0 72010/02 Feb7
听妈妈讲过去的故事：一首歌的调查
乔海燕
“月亮在白莲花般的云朵里穿行，晚风吹来一阵阵快乐的歌声。我们坐在高高的谷堆旁边，听妈妈讲那过去的事情。那时候，妈妈没有土地，全部生活都在两只手上。汗水流在地主火热的田野里，妈妈却吃着野菜和谷糠。冬天的风雪狼一样嚎叫，妈妈却穿着破烂的单衣裳。她去给地主缝一件狐皮长袍，又冷又饿跌倒在雪地上。经过了多少苦难的岁月，妈妈才盼到今天的好时光。”
这首歌叫做《听妈妈讲过去的故事》，歌词意境优美，诉说凄惨，旋律动听，不仅五、六十年代出生的人会唱，而且喜欢，就是现在的年轻人，也会被这首歌的旋律打动。
我也曾喜欢过这首歌，喜欢第一段歌词所描述的诗情画意。上中学以后，学校里对阶级教育抓得很紧，“忆苦思甜”成了学生们的必修课。每次开“忆苦思甜”会前，“天上布满星，月牙儿亮晶晶”和这首《听妈妈讲过去的故事》都是必唱的歌，所以印象很深。
后来下乡当知青，第一堂课就是访贫问苦，听贫下中农讲解放前受苦、受剥削亲身经历。但是，总是牛头不对马嘴，答非所问，听到的都是三年自然灾害时期的事。也有讲解放前的，但总是寥寥几句，似乎没有什么可讲的。我就纳闷，贫下中农在解放前到底受多大苦？于是，我想用《听妈妈讲过去的故事》的歌词做一次调查，一次非正式的调查。所谓“非正式”，就是调查是在闲聊中进行。当然，我的目的很明确，就是想知道歌词所说是否属实，所以，也算的上是一次“调查”。
先介绍参加调查的人。
老砖头：大号刘兴海，生产队长，50多岁，解放前给地主扛过活，已婚。
大骨朵：“大骨朵”是绰号，大号刘全兴，生产队贫协主席，60多岁，解放前全家给地主扛长工，未婚。
乔海燕
“月亮在白莲花般的云朵里穿行，晚风吹来一阵阵快乐的歌声。我们坐在高高的谷堆旁边，听妈妈讲那过去的事情。那时候，妈妈没有土地，全部生活都在两只手上。汗水流在地主火热的田野里，妈妈却吃着野菜和谷糠。冬天的风雪狼一样嚎叫，妈妈却穿着破烂的单衣裳。她去给地主缝一件狐皮长袍，又冷又饿跌倒在雪地上。经过了多少苦难的岁月，妈妈才盼到今天的好时光。”
这首歌叫做《听妈妈讲过去的故事》，歌词意境优美，诉说凄惨，旋律动听，不仅五、六十年代出生的人会唱，而且喜欢，就是现在的年轻人，也会被这首歌的旋律打动。
我也曾喜欢过这首歌，喜欢第一段歌词所描述的诗情画意。上中学以后，学校里对阶级教育抓得很紧，“忆苦思甜”成了学生们的必修课。每次开“忆苦思甜”会前，“天上布满星，月牙儿亮晶晶”和这首《听妈妈讲过去的故事》都是必唱的歌，所以印象很深。
后来下乡当知青，第一堂课就是访贫问苦，听贫下中农讲解放前受苦、受剥削亲身经历。但是，总是牛头不对马嘴，答非所问，听到的都是三年自然灾害时期的事。也有讲解放前的，但总是寥寥几句，似乎没有什么可讲的。我就纳闷，贫下中农在解放前到底受多大苦？于是，我想用《听妈妈讲过去的故事》的歌词做一次调查，一次非正式的调查。所谓“非正式”，就是调查是在闲聊中进行。当然，我的目的很明确，就是想知道歌词所说是否属实，所以，也算的上是一次“调查”。
先介绍参加调查的人。
老砖头：大号刘兴海，生产队长，50多岁，解放前给地主扛过活，已婚。
大骨朵：“大骨朵”是绰号，大号刘全兴，生产队贫协主席，60多岁，解放前全家给地主扛长工，未婚。
百岁老人的诤言
2010-2-7 19:44:37 阅读67 评论0 72010/02 Feb7
按：新浪网全文转载了《南方人物周刊》对105岁的语言文字学家周有光的专访。从文章中可以感受到这是一个非常热情、活泼甚至有点调皮的世纪老人，他的那种悠然世外的超脱与豁达，不禁让人肃然起敬，心生崇拜。尤其是文章的后半段，老人用一种非常平和朴实的口吻，说出了一些虽然显而易见却在中国仍然被争论来争论去的结论，特摘录如下：
关于爱国
“我做研究有这种视野——必须从世界来看中国，不能从中国来看世界。”
“过去我们讲爱国，现在全球化年代不能这么讲了。法国人爱法国，德国人爱德国，于是打了两次世界大战。要爱人类，从爱人类的角度来爱国。”
“文化不分国家。但我们这里，《人民日报》好多文章还是老一套，现在大学政治课都是老师讲给天花板听。要从世界看国家，不能从国家看世界，老一套的宣传迟早要改掉的。”
关于民主
“政治是从神权政治到君权政治再到民权政治，就是从专制到民主。民主制度3000多年前古希腊就有了，可美国发展得比别的地方快。欧洲传统势力大，有很强大的特权阶级。我常说贪污很简单的，有特权有保密权，当然可以贪污，一民主特权没用处了，所以许多人要反对民主。”
“社会发展到一定阶段要求民主，这是自然趋势。当然民主不是有利无弊的，但利多一点。很多人问为什么欧洲帝国主义垮台了而美帝国主义没有。有人说美国条件好，有两个洋保护它，那南美洲为什么直到今天还很糟糕？关键是美国有民主。”
文化的科学思维
“文化方面，从神学思维到玄学思维再到科学思维。人家问我，你105岁，还能写文章，有什么长寿
关于爱国
“我做研究有这种视野——必须从世界来看中国，不能从中国来看世界。”
“过去我们讲爱国，现在全球化年代不能这么讲了。法国人爱法国，德国人爱德国，于是打了两次世界大战。要爱人类，从爱人类的角度来爱国。”
“文化不分国家。但我们这里，《人民日报》好多文章还是老一套，现在大学政治课都是老师讲给天花板听。要从世界看国家，不能从国家看世界，老一套的宣传迟早要改掉的。”
关于民主
“政治是从神权政治到君权政治再到民权政治，就是从专制到民主。民主制度3000多年前古希腊就有了，可美国发展得比别的地方快。欧洲传统势力大，有很强大的特权阶级。我常说贪污很简单的，有特权有保密权，当然可以贪污，一民主特权没用处了，所以许多人要反对民主。”
“社会发展到一定阶段要求民主，这是自然趋势。当然民主不是有利无弊的，但利多一点。很多人问为什么欧洲帝国主义垮台了而美帝国主义没有。有人说美国条件好，有两个洋保护它，那南美洲为什么直到今天还很糟糕？关键是美国有民主。”
文化的科学思维
“文化方面，从神学思维到玄学思维再到科学思维。人家问我，你105岁，还能写文章，有什么长寿
“婊子”与“牌坊”不共戴天
2010-1-7 22:14:47 阅读65 评论1 72010/01 Jan7
航空公舰
近日，有网民爆料镇江市丹徒区政府网站上，所开设的市民投诉一栏，字数限制竟然只有区区100个字符。网友惊叹，要在如此精短的字数内将事情叙述清楚几乎不可能，除非懂得使用文言文，“现在微博都可以发140字，这100字能写些什么呢？”
航空公舰随即跟帖发了如下文字: “丹徒区的‘限字’‘微投诉’，其出发点似乎就在警告网民: ‘限制’投诉。有些地方政府文书像懒婆娘的裹布又长又臭，官腔、官话、大话、套话串联成堆，还要强制性地浪费公务员的精力和时间学习领会。与此形成鲜明对照的是限制民情、民意、民怨、民冤的自然表达。等于是既想做违背民意的婊子，又想立顺乎民意的牌坊;既允许州官放火，又不让百姓点灯的网络时代的翻版。”
帖子发了以后，似乎心潮未平，意犹未尽。总觉得这等愚举跟“想做婊子又要立牌坊”的心态越来越像是一回事。脑子里一下子翻江倒海联想起一些历史上与现实中类似的事儿，于是就有不吐不快的感觉。
《坚瓠集》续集里说：“管子治齐，置女闾（就是婊子）七百，征其夜合之资，以充国用。”不难看出，这里的女闾，实际上是官妓，应招她们是封建社会的政府行为。推而言之，婊子不是谁想招就能招的，谁想用就能用的。她们和三公四卿一样，属国家序列，是国家的固定资产。“征其夜合之资，以充国用。”从这个意义上讲，婊子并非不可示人。也许由此沿袭下来，便有了“笑贫不笑娼”的民谚了。历史上的名妓杜十娘怒沉百宝箱的故事，证明了她重情疏财，传为美谈。《水浒传》里第一“二奶”李师师，锻铸了让徽宗皇帝从地道里爬进青楼寻欢的魅力，一时“风雷声价，播传寰宇”。使水泊英雄宋江看到
近日，有网民爆料镇江市丹徒区政府网站上，所开设的市民投诉一栏，字数限制竟然只有区区100个字符。网友惊叹，要在如此精短的字数内将事情叙述清楚几乎不可能，除非懂得使用文言文，“现在微博都可以发140字，这100字能写些什么呢？”
航空公舰随即跟帖发了如下文字: “丹徒区的‘限字’‘微投诉’，其出发点似乎就在警告网民: ‘限制’投诉。有些地方政府文书像懒婆娘的裹布又长又臭，官腔、官话、大话、套话串联成堆，还要强制性地浪费公务员的精力和时间学习领会。与此形成鲜明对照的是限制民情、民意、民怨、民冤的自然表达。等于是既想做违背民意的婊子，又想立顺乎民意的牌坊;既允许州官放火，又不让百姓点灯的网络时代的翻版。”
帖子发了以后，似乎心潮未平，意犹未尽。总觉得这等愚举跟“想做婊子又要立牌坊”的心态越来越像是一回事。脑子里一下子翻江倒海联想起一些历史上与现实中类似的事儿，于是就有不吐不快的感觉。
《坚瓠集》续集里说：“管子治齐，置女闾（就是婊子）七百，征其夜合之资，以充国用。”不难看出，这里的女闾，实际上是官妓，应招她们是封建社会的政府行为。推而言之，婊子不是谁想招就能招的，谁想用就能用的。她们和三公四卿一样，属国家序列，是国家的固定资产。“征其夜合之资，以充国用。”从这个意义上讲，婊子并非不可示人。也许由此沿袭下来，便有了“笑贫不笑娼”的民谚了。历史上的名妓杜十娘怒沉百宝箱的故事，证明了她重情疏财，传为美谈。《水浒传》里第一“二奶”李师师，锻铸了让徽宗皇帝从地道里爬进青楼寻欢的魅力，一时“风雷声价，播传寰宇”。使水泊英雄宋江看到
《福布斯》对中国经济的警告
2009-12-22 19:08:30 阅读31 评论0 222009/12 Dec22
最新出版的美国权威财经杂志《福布斯》12月号刊登封面文章，题目是《中国的泡沫》，对中国经济过热提出警告。一些中国问题观察家也对中国房地产市场非理性繁荣表示关切。
定于12月28号出版的美国《福布斯》杂志在封面文章《中国的泡沫》中说：中国的经济引起全世界的羡慕。在发达国家竭尽全力才能勉强维持微薄的经济增长并试图摆脱两位数失业率地同时，中国的GDP以8％的年增长率向前飞奔。这个拥有四万七亿美元的经济体似乎是世界发电机，并被塑造成为未来的原型。
在全世界金融和经济一片愁云惨雾中，只有中国经济似乎一枝独秀。一些中国左派甚至在互联网上发表文章，声称全球金融危机证明，西方自由市场经济和民主体制行不同，只有“中国模式”才是世界未来发展的模式。
前经济学周刊杂志副总编，著名新闻人高瑜认为，所谓中国模式，不能持久。她说：“中国模式是任何国家都无法仿效的，因为它用了毛泽东留下来的一个人口红利。低人权，低工资，低福利，这样的人口攒下的红利，才使得中国经济腾飞。而且这样的红利今后也没有了。”
日本的前车之鉴
《福布斯》杂志也给弥漫在中国的一枝独秀的过度乐观情绪吹冷风。福布斯杂志的文章说，仔细分析，你可能得出的结论，今天的中国经济和20年前股票市场和房地产市场崩盘的日本非常相似。中国出现投机性借贷和投标热潮，如果价格暴跌，将出现无法支付的地狱。
肥水不流别人田
《福布斯》说，中国政府官僚机构通过向国营企业贷款来为自己提供资金；地方政府出售天价土地给地方拥有的公司来筹集资本；中国人民银行在整个系统的流动性充足，使得美国联邦储备委员会主席伯南克显得像个吝啬鬼。
定于12月28号出版的美国《福布斯》杂志在封面文章《中国的泡沫》中说：中国的经济引起全世界的羡慕。在发达国家竭尽全力才能勉强维持微薄的经济增长并试图摆脱两位数失业率地同时，中国的GDP以8％的年增长率向前飞奔。这个拥有四万七亿美元的经济体似乎是世界发电机，并被塑造成为未来的原型。
在全世界金融和经济一片愁云惨雾中，只有中国经济似乎一枝独秀。一些中国左派甚至在互联网上发表文章，声称全球金融危机证明，西方自由市场经济和民主体制行不同，只有“中国模式”才是世界未来发展的模式。
前经济学周刊杂志副总编，著名新闻人高瑜认为，所谓中国模式，不能持久。她说：“中国模式是任何国家都无法仿效的，因为它用了毛泽东留下来的一个人口红利。低人权，低工资，低福利，这样的人口攒下的红利，才使得中国经济腾飞。而且这样的红利今后也没有了。”
日本的前车之鉴
《福布斯》杂志也给弥漫在中国的一枝独秀的过度乐观情绪吹冷风。福布斯杂志的文章说，仔细分析，你可能得出的结论，今天的中国经济和20年前股票市场和房地产市场崩盘的日本非常相似。中国出现投机性借贷和投标热潮，如果价格暴跌，将出现无法支付的地狱。
肥水不流别人田
《福布斯》说，中国政府官僚机构通过向国营企业贷款来为自己提供资金；地方政府出售天价土地给地方拥有的公司来筹集资本；中国人民银行在整个系统的流动性充足，使得美国联邦储备委员会主席伯南克显得像个吝啬鬼。
邪恶必定伴随着谎言
2009-12-22 10:36:54 阅读98 评论4 222009/12 Dec22
邪恶必定伴随着谎言
——NHK纪录片《北朝鲜纪实》观后
NHK针对朝鲜的历史、现状及未来的三集系列纪录片——《北朝鲜纪实》，其中第一集名为《走向个人崇拜》，主要考证并讲述了北朝鲜是如何建国，金日成是如何被推上领袖的宝座，以及他是如何从一个傀儡转化成为北朝鲜个人崇拜的几乎相当于神的人物的过程。
非常有意思的是，影片是从北朝鲜的一段讲述国父金日成在1945年是如何指挥朝鲜人民军向日军发动进攻，摧枯拉朽般打垮了敌人，光复了祖国的宣传片为切入点而展开的。随后，开始铺陈从前苏联、东德等前社会主义阵营国家收集来的大量机密文件，甚至是当事人的亲述，以展现真实的历史原貌。历史的真实是，在朝鲜打败日军的是苏联红军，当时根本就没有所谓的朝鲜人民军。而金日成本人当初只是参加了中国的抗联，并随抗联一起退到苏联，加入了苏联红军，是一个叫做远东军88旅的由中国人和朝鲜人组成的部队的低级军官。最有讽刺意味的是，事实上金日成本人连收复朝鲜的战斗都没有真正参加，只是在苏联占领北朝鲜后，需要一个自己操纵的傀儡式人物来统治这个国家，经过挑选后才将金推上了这个宝座，并赋予了他金日成将军的称呼。可笑的是，北朝鲜的宣传片中煞有其事地讲述着金日成将军作为朝鲜人民军总司令是如何下令向日军进攻，并剪辑了一些事实上是苏联红军进攻中国东北的日军的战斗镜头，于是，这样的一个天大的谎言就这样被有目的地编造了出来。
NHK的记者在片中不仅展示了相关的机密文件，还采访到了金日成当时的上级军官，甚至是一手把他推上领袖宝座的前苏联情报军官本人，片中所反映的历史真实应该是确凿无疑的。
——NHK纪录片《北朝鲜纪实》观后
NHK针对朝鲜的历史、现状及未来的三集系列纪录片——《北朝鲜纪实》，其中第一集名为《走向个人崇拜》，主要考证并讲述了北朝鲜是如何建国，金日成是如何被推上领袖的宝座，以及他是如何从一个傀儡转化成为北朝鲜个人崇拜的几乎相当于神的人物的过程。
非常有意思的是，影片是从北朝鲜的一段讲述国父金日成在1945年是如何指挥朝鲜人民军向日军发动进攻，摧枯拉朽般打垮了敌人，光复了祖国的宣传片为切入点而展开的。随后，开始铺陈从前苏联、东德等前社会主义阵营国家收集来的大量机密文件，甚至是当事人的亲述，以展现真实的历史原貌。历史的真实是，在朝鲜打败日军的是苏联红军，当时根本就没有所谓的朝鲜人民军。而金日成本人当初只是参加了中国的抗联，并随抗联一起退到苏联，加入了苏联红军，是一个叫做远东军88旅的由中国人和朝鲜人组成的部队的低级军官。最有讽刺意味的是，事实上金日成本人连收复朝鲜的战斗都没有真正参加，只是在苏联占领北朝鲜后，需要一个自己操纵的傀儡式人物来统治这个国家，经过挑选后才将金推上了这个宝座，并赋予了他金日成将军的称呼。可笑的是，北朝鲜的宣传片中煞有其事地讲述着金日成将军作为朝鲜人民军总司令是如何下令向日军进攻，并剪辑了一些事实上是苏联红军进攻中国东北的日军的战斗镜头，于是，这样的一个天大的谎言就这样被有目的地编造了出来。
NHK的记者在片中不仅展示了相关的机密文件，还采访到了金日成当时的上级军官，甚至是一手把他推上领袖宝座的前苏联情报军官本人，片中所反映的历史真实应该是确凿无疑的。